旅者的書寫

 
 

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  農曆年過後，每年的二月初開始，台灣就陷入賞櫻狂潮，隨著休閒觀念的改變，一年瘋過一年，台灣到處都有櫻花可賞，當然最有名的就是武陵農場和阿里山，北投，陽明山也不遑多讓，台灣的櫻花近尾聲後，三月底開始就往日本，韓國跑，櫻花的品種有六百多種，依其花形花色品種地域，開花時期也各有不同，日本的氣象廳在每年的三月初就會發出氣象前線預測各地花期，但因為品種太多，都是以染井吉野櫻為基準，準確度很高，我們今年是五月七號前往北海道賞櫻，北海道因為位置最北，所以花期是四月底開始，我們到了函館，染井吉野櫻已經謝了，只剩牡丹櫻還在開，後來往北走到了札幌地區就又看到吉野櫻了，下面放一些艷麗的牡丹櫻和淡雅的吉野櫻照片。

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  農曆年過後，每年的二月初開始，台灣就陷入賞櫻狂潮，隨著休閒觀念的改變，一年瘋過一年，台灣到處都有櫻花可賞，當然最有名的就是武陵農場和阿里山，北投，陽明山也不遑多讓，台灣的櫻花近尾聲後，三月底開始就往日本，韓國跑，櫻花的品種有六百多種，依其花形花色品種地域，開花時期也各有不同，日本的氣象廳在每年的三月初就會發出氣象前線預測各地花期，但因為品種太多，都是以染井吉野櫻為基準，準確度很高，我們今年是五月七號前往北海道賞櫻，北海道因為位置最北，所以花期是四月底開始，我們到了函館，染井吉野櫻已經謝了，只剩牡丹櫻還在開，後來往北走到了札幌地區就又看到吉野櫻了，下面放一些艷麗的牡丹櫻和淡雅的吉野櫻照片。

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 南庄鄉位於苗栗縣的東北部，全鄉均納入叁山國家風景區範圍，聚落古名南莊，因位於較早開發的田尾莊(今田美村)之南而得名，日治時期改為南庄，南庄早期為賽夏族和泰雅族兩原住民的聚落，直到清末漢人進入開墾，原住民則移往山區東河，鹿場風美村和蓬萊村。早期南庄鄉盛產樟腦樹，因此有大批日本人投資煉製樟腦油，加上煤礦業發達，所以也有過繁華鎏金歲月，但是隨著樟腦樹砍伐殆盡，煤礦業逐漸沒落，繁華不再，民國52年一場葛樂禮颱風，橫掃北台灣，南庄受災嚴重，接著下來年年土石流，南庄人口逐漸外移，由最多時兩萬多人，到現在不到一萬人，而且年輕人外出工作，留下老人小孩，南庄逐日沒落。

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 南庄鄉位於苗栗縣的東北部，全鄉均納入叁山國家風景區範圍，聚落古名南莊，因位於較早開發的田尾莊(今田美村)之南而得名，日治時期改為南庄，南庄早期為賽夏族和泰雅族兩原住民的聚落，直到清末漢人進入開墾，原住民則移往山區東河，鹿場風美村和蓬萊村。早期南庄鄉盛產樟腦樹，因此有大批日本人投資煉製樟腦油，加上煤礦業發達，所以也有過繁華鎏金歲月，但是隨著樟腦樹砍伐殆盡，煤礦業逐漸沒落，繁華不再，民國52年一場葛樂禮颱風，橫掃北台灣，南庄受災嚴重，接著下來年年土石流，南庄人口逐漸外移，由最多時兩萬多人，到現在不到一萬人，而且年輕人外出工作，留下老人小孩，南庄逐日沒落。

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風管紀念碑
    文人以筆為刀可以教化人心也可以殺人於無形，而音樂家的創作可以療癒人心，也可以激勵士氣，甚至可以翻轉國家，芬蘭的音樂創作家西貝流士，就是屬於這一類。西貝流士生於西元1865年，當時正是帝俄統治的時代，他的創作重心是管弦樂，在芬蘭廣大的自然森林環境的孕育下，西貝流士的曲風有時帶有陰鬱幽渺的味道，但他也善於營造豪邁雄壯恢宏的音樂效果，帝俄統治芬蘭後期，長期在專制獨裁的統治下，芬蘭人民受不了了，起來抗暴，34歲的西貝流士在西元1899年創作了永傳後世影響深遠的名曲芬蘭頌，這首交響樂曲採用大量慷慨激昂氣勢磅礡的旋律，企圖喚起國人抗暴愛國心，此曲一出果然激起了芬蘭人民的民族情操，芬蘭終於在西元1919年脫離俄國的統治宣布獨立。芬蘭頌樂曲的末段，西貝流士用較溫和的旋律做結束，後來這一段被他抽出來成為另一首曲子：自由之詩，在1941年芬蘭詩人科斯肯涅米，特別為

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風管紀念碑
    文人以筆為刀可以教化人心也可以殺人於無形，而音樂家的創作可以療癒人心，也可以激勵士氣，甚至可以翻轉國家，芬蘭的音樂創作家西貝流士，就是屬於這一類。西貝流士生於西元1865年，當時正是帝俄統治的時代，他的創作重心是管弦樂，在芬蘭廣大的自然森林環境的孕育下，西貝流士的曲風有時帶有陰鬱幽渺的味道，但他也善於營造豪邁雄壯恢宏的音樂效果，帝俄統治芬蘭後期，長期在專制獨裁的統治下，芬蘭人民受不了了，起來抗暴，34歲的西貝流士在西元1899年創作了永傳後世影響深遠的名曲芬蘭頌，這首交響樂曲採用大量慷慨激昂氣勢磅礡的旋律，企圖喚起國人抗暴愛國心，此曲一出果然激起了芬蘭人民的民族情操，芬蘭終於在西元1919年脫離俄國的統治宣布獨立。芬蘭頌樂曲的末段，西貝流士用較溫和的旋律做結束，後來這一段被他抽出來成為另一首曲子：自由之詩，在1941年芬蘭詩人科斯肯涅米，特別為

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  位於台北市中正區的客家文化主題園區，佔地約4公頃，前身為兒童交通博物館，現在已經改變成
都會型多元性的客家文化公園，這裡除了硬體的客家文物民俗的展覽館外，最令人驚豔的是戶外農村田野風光，有生態園區，小橋流水，水車轆轆，菜圃，還有水稻田，池塘飄萍，有符合環保概念的生態溝渠，還有小市集，小土地公亭，敬字亭，敬字亭是客家先民敬惜字紙的美德表現

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  位於台北市中正區的客家文化主題園區，佔地約4公頃，前身為兒童交通博物館，現在已經改變成
都會型多元性的客家文化公園，這裡除了硬體的客家文物民俗的展覽館外，最令人驚豔的是戶外農村田野風光，有生態園區，小橋流水，水車轆轆，菜圃，還有水稻田，池塘飄萍，有符合環保概念的生態溝渠，還有小市集，小土地公亭，敬字亭，敬字亭是客家先民敬惜字紙的美德表現

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松恩狹灣

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松恩狹灣

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  走過千山萬水，行過萬里路，但細細想想其實待在車行中的時間更多，有的人視拉長途車為畏途，但我還蠻享受待在車內的感覺，第一可以紓解身心，還有我喜歡觀察車窗外的人來車往，房屋田園山景，有時還會有點不捨和感傷，因為我覺得一定不可能再經過了（指國外），擦肩而過的人也不可能再見了，好像很濫情，但我天生就是這樣一個感時傷逝的人。
  走過千百條路，沒有一條路長得一樣，有的九彎十八拐，有的一路到天際線，有的高低起伏，甚至在大草原上，路是由車子走出來的，路邊的景緻也絕不重複。早期在中國大陸高速公路沒幾條，動則拉車十個小時，是常有之事，記得曾經花了七，八個小時穿越有死亡沙漠之稱的塔克拉瑪干大沙漠公路，還有花了十個小時沿著戈壁沙漠到達下一個綠洲小城，也曾經從雲南的麗江一路顛頗拉了將近十個小時的車到達瀘沽湖，走過的路點點滴滴時常縈繞在腦海中，所以我特別喜歡拍路，就是想保留一份沿路情，保留一份記憶。

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